Miyerkules, Mayo 25, 2022

Apariyon ng maawain na sanggol na si Hesus sa pinagmulan Maria Annuntiata sa lupaing House Jerusalem noong 25-05-2022.

Mensahe ng Aming Panginoon kay Manuela sa Sievernich, Alemanya.

Nakikita ko ang malaking gintong bola ng liwanag na nagliliwanag nang maganda at dalawang mas maliit na bola ng liwanag sa kanyang tabi. Lahat ay nagliliwanag ng gintong liwanag. Binuksan ng malaking esfera at lumabas ang maawain na sanggol na si Hesus na may malaking gintong korona, puting-ginto na kasuitan at manto, gintong scepter at isang radyanteng aklat, mula sa esfera ng liwanag. Ngayon ko nakikita na nasusulat sa radyanteng aklat sa kanyang kamay kanan ang "Vulgate." Iyon ay ang Banal na Kasulatan. Sa kanyang kamay kanan, ang Hari ng Langit ay nagsisipon ng gintong scepter niya. Ang maawain na Hesus ay may asul na mata at maikling itim-na-kastanyang buhok na nakakurba. Ngayon lumalabas ang dalawang anghel mula sa ibig sabihing mas maliit na esfera ng liwanag. Sila ay suot ng simpleng puting kasuitan. Ang mga anghel ay nagsusuot ng kanilang kastañong buhok hanggang sa kanilang balikat. Pinapalawak nilang manto ni Hesus na puti at ginto. Ang manto ng diyos-bata ay nagtatakip sa amin tulad ng isang tent. Ang maawain na sanggol na si Hesus ay dala ang radyanteng puso ng ginto sa kanyang dibdib. Ang mga anghel ay kumakanta, "Misericordias domini in aeternum cantabo." ( 3 beses)

Tingnan niya tayo at binigyan ng biyaya: "Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, na ako rin, at ng Banal na Espiritu. Amen." Ang Vulgate ay ngayon bukas at nakikita ko ang pasang kasulatan Macabees 4. Paano, binabago ng isang hindi nabibigyang-kahulugan na kamay ang Kasulatan at nakikita kong pasang kasulatan Paul, Romans 12.

M.: "Hindi ko alam ang mga kasulatang ito, Panginoon. Ito ay dapat basahin ng mabuti."

Kaya't hindi na nakikita ko ang Kasulatan. Lumapit ang maawain na sanggol na si Hesus. Hiniling niya sa akin na buksan ang aking dalawang kamay tulad ng isang mangkok, inilagay niya ang dugo-tatlong espina sa aking mga kamay at nagsabi:

"Mahal kong kaibigan, ito ay mula sa korona ng tatlong espinang ko. Binigyan ako ng koronang tatlong espina upang tawagin ang aking pagtatawa sa lupa. Ito ay kawalan ng tiwala. Manalangin kayo, 'Hesus, tiwalag sa iyo!' Kung langis lamang ang tao ay manatili sa akin, ang aking daloy ng biyaya ay darating sa kanila."

Ang mga anghel ay nagpapahinga sa harap ni Hesus at kumakanta, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"

Nagsasabi si Hari ng Awang:

"Na ako ay pumunta sa iyo sa aking Banal na Kabataan ay isang gawa ng awa ko. Tiwalag sa awa ko. Magkakaroon ka ng mahirap na panahon. Ngunit kasama ko, madali ito. Nakapila ko ang aking tent sa iyo. Ito ay aking tent ng proteksyon at pag-ibig. Pakinggan Mo ang Aking Salita. Isipin ninyo ang Aking Salita nang mahalaga. Ikaw ay aakayin Ko sa panahong ito.

Nagsasabi si Panginoon kay M.: "Tiwalag ka ba sa akin?"

M.: "Oo, Panginoon tiwala ako sayo!"

Nagsasalita ang maawain na sanggol na si Hesus, "Mahal ka ba ko?"

M.: "Oo, Panginoon mahal kita! Tingnan mo ang mga tao na nagdarasal dito gaya nito, Panginoon. Humihiling ako sa iyo, magkaroon ng awa ka sa amin!"

Tingnan niya tayo lahat at nagsabi, "Ang aking awa ay sa inyo!"

Pagkatapos, tinuturo niya ako na tingnan ang tatsulok na nasa aking kamay. Sa tatsulok ay mayroong isang puting rosas ngayon. Ang Divino Bata ay nagpapatubo ng malaking puting rosas mula sa dugo't-tatsulok na ito. Hindi lamang kinakatawan ng rosas ang katarungan, kalinisan at katapatan. Sinabi niya sa akin ang Divino Bata, itinataguyod ng puting rosas ang mga santo na pinuripika ng Kanyang Precious Blood at nagpapahayag kay Kanya, sa Panginoon. Mayroong isang hukbo ng mga santo at magiging mas marami pa, sinabi niya sa akin ang Divino Bata.

M.: "Salamat po, Panginoon."

Nagsasalita ang mapagmahal na Batang Hesus, "Magkaroon din ng awa sa iyong kapwa. Tingnan ang bahay ng awa. Magmadali!"

Ngayon, ang Hari ng Awa ay kumukuha ng kanyang gintong scepter patungo sa kanyang puso at naging aspergillum ito ng Kanyang Precious Blood. Pagkatapos, pinapahid ni Panginoon tayo ng Kanyang Precious Blood.

Nagsasabi ang Batang Hesus: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak, na ako rin, at ng Espiritu Santo!" Tinuturuan niya tayo magdasal, "O, aking Jesus, patawarin mo kami sa aming mga kasalanan," ...

Ngayon, ang Hari ng Langit ay pumupunta sa lahat ng tao at naninigarilyo sa mga paroko. Nagsasabi ang mapagmahal na Jesus:

"Hindi naintindihan ng mga tao na pinaghandaan ko ang aking apostoles. Tinuruan ko sila gawin lahat ng bagay sa aking awtoridad. Tinuturan ko sila sa pangalan ng Eternal Father upang itatag ang Holy Catholic Church, kung saan nasa kanya ang Ama, kung saan ako ay buo. Hindi naintindihan ng mundo ito, pero ako ay nasa aking simbahan. Magkakaroon ba siya ng pagdurusa, hindi makakapigil ang mga pinto ng impiyerno."

M.: "Kung magiging masama na ngayon, Panginoon?"

Nagbabala sa atin ang Batang Hesus na may malubhang tingin: "Manatili kayong tapat!"

Pinapahayag ng Hari ng Langit: "Adieu!"

M.: "Adieu, Panginoon!"

Bumalik ang Panginoon sa liwanag at kinubkob siya ng buong bola ng liwanag, nagiging mas maliit ito at naging wala. Ganito rin sa mga banal na anghel na bumabalik sa kanilang esfera ng liwanag at nawala.

Ipinahayag ang mensahe na walang pagkukulang sa hula ng simbahan.

Sariling nota: Sa pamamagitan ng isang Biblia sa lokasyon, napatunayan ni Dr. Hesemann na ang dalawang pasimula ng Bibliya sa Maccabees 4 ay tumpak para sa ating kasalukuyang panahon.

Mga Pasimulang Bibliko Tent of God: Exodus 29:42-43, Psalm 15:1, Psalm 26 Alioli Bible, Psalm 61:4-5, Isaiah 33:20-22, Revelation 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (Psalm 89:2 Lament over the rejection of the House of David) Translation: Of the Lord's reproach/ mercy/ I will sing forever.

Nag-uutos ang Panginoon na manatili tayo nang matiyaga sa mga turong tinuturo ng Simbahang Katoliko. Hindi kami kinakailangan gumawa ng anumang hindi posible. Nag-aalok siya na manatiling matiyaga.

Karapatang-pagmamay-ari

Talata sa mga pasulong ng Bibliya ni Dr. Michael Hesemann:

Ang dalawang talatang biblikal na tinukoy ng Panginoon sa anyo ng bata Jesus ng Prague ay isang mensahe rin sila. Pero ano ba ang ibig sabihin nito? Simulan natin mula sa mas kilala Epistola sa mga Romano, kung saan may tatlong tema ang ika-12 kabanata: Isang babala laban sa pagiging mundano ("Huwag kayong magpapatuloy ng mundo na ito, kundi bagkus ay pagsasama-samain at muling buhayin ninyo ang inyong isipan upang malaman ninyo kung ano ang kalooban ni Dios: ano ang nakakapalad sa kanya, ano ang mabuti at perfekto." - Romano 12:2), isang paalam na hanapin ng bawat tao ang layunin sa simbahan ayon sa mga biyaya na ibinigay ng Panginoon, at tawag na magbuhay sa Espiritu. Sa konteksto ng ikalawang talatang biblikal, inihahambing ko ang babala laban sa sekularisasyon, laban sa pagiging mundano, bilang pinaka-relevanteng pasulong.

Nakakatulong na mas mahirap ang pagpapaliwanag ng "Maccabees 4," dahil may dalawang aklat ng Maccabees, lahat ng mga ito ay may ikapat na kabanata. Sa katunayan, ang Mga Aklat ng Maccabees ay orihinal na Katoliko; si Luther ay tinuring sila bilang hindi mahalaga at inalis sila sa kaniyang salin ng Biblia. Higit pa rito, mas pinapahalagahan sila sa Hudaismo, kung saan nagsisilbi sila bilang likod ng pista ng Hanukkah, na nagdiriwang ng pagkakatatag ng Templo noong 164 BCE. Nagpapadala tayo sa isang panahon na, sa paraang isa, nakakapagtuturo ng transisyon mula sa mundo ng Lumang Tipan patungo sa mundo ng Bagong Tipan, ang panahon ng Hellenismo. Si Alexander the Great ay nanalo sa huling malaking silanganing imperyo, ang Imperyong Persiano, noong ika-4 na siglo B.C. at nagtatag ng isang Griyegong mundo-imperyo, na hinati-hati pagkatapos ng kaniyang kamatayan. Isa sa mga heneral niya, si Ptolemy, naging hari ng Ehipto, at isa pa, si Seleucus, naging hari ng isang imperyo mula sa Asya Menor hanggang Bactria (Afghanistan) at kasama ang Lupaing Banaga. Habang lumalaki ang impluwensiya ng Griyego, nabuo ang dalawang partido sa Hudaismo, sa paraang isa ang mga "modernista" na nag-aadapta sa kultura ng Hellenismo ng bagong mananakop at ang mga "tradisyunalista" na naniniwala rito bilang suspek at nagsasama-sama mula dito dahil ito ay may katangiang diyos-diyosan at kontra sa batas ni Dios. Halimbawa, nagpatayo ang modernist ng isang "gymnasion" sa Jerusalem kung saan, ayon sa Griyegong kustom, mga kabataan ay nagsisilbi na walang damit (Griygong gymnos). Upang hindi magkaiba mula sa mga Griyego sa malaking nakakahiya na paligsahan, maraming Hellenized Jews ay nagpabalik ng kanilang sirkunsisyon (1 Macc 1:15). Ang mapaniwalaang Hudyo ay natagpuan ito bilang obscene, lalo na dahil ang pagkakatago ay kasama rin sa masamang kustom ng Griyego na pedophilia (boy-love). Nang mag-utos si Seleucid king Antiochus IV. upang huminto ang mga handog sa templo sa Jerusalem at ang sabbath rest at ipatayo naman ang imahen ni Zeus sa loob ng templo at itinuturing na "unclean animals", tulad ng baboy, ay inihandog kayo, gayundin ibig niyang burahin lahat ng alala tungkol sa relihiyon ng Hudyo upang maging isa ang lahat ("lahat ay magiging isang tao at bawat isa ay iwanan ang kanilang katangi-tanging pagkakaiba-iba"), may himagsikan ang mapaniwalaang Hudyo sa ilalim ng pamumuno ni priest Mattatias at kanyang anak na si Judas, tinatawag na Maccabee ("Hammer"). Habang nasa gitna lamang ng digmaan sa silanganan ng kaniyang kaharian, nakakuha ang mga himagsikano ng kontrol sa lalawigan ng Judah gamit ang taktika ng guerrilla. Ginising at muling inihandog ang templo mula lahat ng "abominations in the holy place", na, bilang sinabi, ay ipinagdiriwang pa rin ngayon sa pista ng Hanukkah.

Ang ikaapat na kabanata ng Unang Aklat ng Maccabees ay naglalarawan muna ng ilan sa mga pag-atake ng guerrilla laban sa Seleucid garrison, pero higit pa rito ang pagsisining at muling inihandog ng dati pang pinagpala at binastos na templo. Ang isang koruptong klika ng mga pari na tapat sa mananakop ay pinalitan ng "blameless and law-abiding priests...that they might cleanse the sanctuary..." (1 Macc 4:42).

Ang Ikalawang Aklat ng Maccabees ay hindi isang pagpapatuloy sa Una, kundi isa pang paralelong kuwento ni iba't ibang may-akda, posibleng si Jason of Cyrene, na sumulat para sa mga Hudyo sa Alexandria. Dito ang ikaapat na kabanata ay naglalarawan ng pagsasama-sama ng diyos-diyosang kustom sa Jerusalem at korupsiyon ng Hellenized priesthood. Halimbawa, isang tiyak na si Jason ay bumili ng pagkapari-mataas mula sa hari, nagpatayo ng "a school of sports and an exercise ground for young people" at "introduced the Greek way of life among his countrymen." (2 Macc 4:9-10). Pati na rin

"Siya ay nagpabago ng sinaunang konstituyon at inilathala ang bagong, hindi batas na kaugaliang. Mayroon siyang ginawa ang isang paaralan para sa palakasan agad sa ilalim ng kastilyo, at pinilit niya ang mga anak ng pinaka-mahusay na pamilya na magsuot ng Griyegong salakot. Sa ganitong paraan ay naging popular ang Griygismo; tumalikod sila sa dayuhang uri. Ang kumpanya ay ang walang hanggang kasamaan ng masamang Jason, na hindi tama ang nagdadalang-hari ng pangalan ng mataas na pari. Sa huli, hindi na nakikita ng mga pari ang serbisyo sa altar; wala nang halaga ang templo sa kanilang paningin at malapit na sila sa orasyon. Kaya't kapag tinawag sila upang ihulog ang discus, agad sila pumupunta sa palakasan upang makisali sa laro, na ipinagbabawal ng batas." (2 Macc 4:11-14)

Kahit hindi naman ang discus throw mismo ang isyu, na walang pagbabawal din sa anumang bahagi ng Batas ni Moises, kundi paano ito ginagawa, partikular na nakakaba.

At dito ko aking inisip ay nasa mensahe ng ganitong kasulatan. Ito ay upang ipaalam sa atin na walang bendiksiyon ang inaasahan mula sa mga pari at obispo na nag-aadapt sa espiritu ng panahon, korap at moral na banal. Tunay nga, ang pasahe mula sa Romans na binigyang-paralelo rin ay babala tayo laban sa pagiging katulad ng mundo. Sa halip, hinihiling sa atin na maging kasama ng mga pari at obispo na matapat sa Magisterium, sa tulong nila ang templo ni Dios ay malilinis mula sa "abominations in the holy place" at muling buhayin ang Simbahan sa diwa ni Dios at hindi ng tao. Sa kanila siya nagpapaumanaw ng kanyang bendiksiyon.

Pinagkukunan: ➥ www.maria-die-makellose.de